第140章 超越（1/1）
李星宇继续看着手中的兵法，仿佛听到一个声音:
心神不宁，气血不和，兵法之忌。
忌者，心乱气急，失去理智，兵法之败。兵法之败，不在于敌强我弱，不在于形势逆我，不在于计谋不成，不在于战果不佳，而在于心乱气急，失去理智，不能自制。兵法之忌，不在于敌强我弱，不在于形势逆我，不在于计谋不成，不在于战果不佳，而在于心神不宁，气血不和，不能自制，不能自信，不能自强，不能自救。故兵法之忌，不可不除，不可不克，不可不改，不可不革。如何除之，克之，改之，革之？有三法：一曰知己，二曰知彼，三曰知道。知己者，知自己的优劣，长短，得失，利害，所能所不能，所欲所恶，所喜所忧，所生所死。知彼者，知敌人的优劣，长短，得失，利害，所能所不能，所欲所恶，所喜所忧，所生所死。知道者，知天地之理，万物之源，兵法之祖。知己知彼，方能制敌取胜，达成目的，完成任务。知道知己，方能除忌克忌，改忌革忌，达到心中的平静，平静者，心神之宁，气血之和，兵法之要。
天地之理，万物之源，兵法之祖。达到心中的平静，平静者，心神之宁，气血之和，兵法之要。接受现状，现状者，天命之所在，时运之所归，兵法之机。不和自己或者别人比较，比较者，妄心之所生，纷争之所起，兵法之忌。不和自己或者别人争执，争执者，执着之所致，祸乱之所因，兵法之殃。不和自己或者别人抗争，抗争者，逆道之所为，败亡之所招，兵法之灭。
故兵法之壮，不在于兵多而强，不在于将贤而勇，不在于国富而强，不在于民忠而顺，而在于一阴一阳之谓道，达到心中的平静，接受现状，不和自己或者别人比较，争执，抗争。如此，则天地之神明，日月之光辉，星辰之灿烂，风云之变幻，雷电之威严，山川之雄伟，草木之茂盛，鸟兽之灵巧，皆为我所用，皆为我所化，皆为我所服，皆为我所灭。此乃兵法之神，兵法之妙，兵法之极，兵法之无。
兵法之神，不在于外在的形式，不在于内在的本质，不在于上下的等级，不在于前后的先后，而在于无形无质无等无序之中，隐于无中，显于有中，动于无中，静于有中，生于无中，死于有中，无中有，有中无，无有无无，无无无有，无无无无，无无无无。此乃兵法之神，兵法之妙，兵法之极，兵法之无。
兵法之妙，不在于刚柔的相济，不在于阴阳的相成，不在于虚实的相生，不在于动静的相应，而在于刚柔阴阳虚实动静之外，超于刚柔，融于阴阳，化于虚实，变于动静，刚中有柔，柔中有刚，阴中有阳，阳中有阴，虚中有实，实中有虚，动中有静，静中有动，刚柔阴阳虚实动静，皆为我所化，皆为我所变，皆为我所制，皆为我所灭。此乃兵法之妙，兵法之极，兵法之无。
李星宇继续看着手中的兵法，仿佛听到一个声音:
心神不宁，气血不和，兵法之忌。
忌者，心乱气急，失去理智，兵法之败。兵法之败，不在于敌强我弱，不在于形势逆我，不在于计谋不成，不在于战果不佳，而在于心乱气急，失去理智，不能自制。兵法之忌，不在于敌强我弱，不在于形势逆我，不在于计谋不成，不在于战果不佳，而在于心神不宁，气血不和，不能自制，不能自信，不能自强，不能自救。故兵法之忌，不可不除，不可不克，不可不改，不可不革。如何除之，克之，改之，革之？有三法：一曰知己，二曰知彼，三曰知道。知己者，知自己的优劣，长短，得失，利害，所能所不能，所欲所恶，所喜所忧，所生所死。知彼者，知敌人的优劣，长短，得失，利害，所能所不能，所欲所恶，所喜所忧，所生所死。知道者，知天地之理，万物之源，兵法之祖。知己知彼，方能制敌取胜，达成目的，完成任务。知道知己，方能除忌克忌，改忌革忌，达到心中的平静，平静者，心神之宁，气血之和，兵法之要。
天地之理，万物之源，兵法之祖。达到心中的平静，平静者，心神之宁，气血之和，兵法之要。接受现状，现状者，天命之所在，时运之所归，兵法之机。不和自己或者别人比较，比较者，妄心之所生，纷争之所起，兵法之忌。不和自己或者别人争执，争执者，执着之所致，祸乱之所因，兵法之殃。不和自己或者别人抗争，抗争者，逆道之所为，败亡之所招，兵法之灭。
故兵法之壮，不在于兵多而强，不在于将贤而勇，不在于国富而强，不在于民忠而顺，而在于一阴一阳之谓道，达到心中的平静，接受现状，不和自己或者别人比较，争执，抗争。如此，则天地之神明，日月之光辉，星辰之灿烂，风云之变幻，雷电之威严，山川之雄伟，草木之茂盛，鸟兽之灵巧，皆为我所用，皆为我所化，皆为我所服，皆为我所灭。此乃兵法之神，兵法之妙，兵法之极，兵法之无。
兵法之神，不在于外在的形式，不在于内在的本质，不在于上下的等级，不在于前后的先后，而在于无形无质无等无序之中，隐于无中，显于有中，动于无中，静于有中，生于无中，死于有中，无中有，有中无，无有无无，无无无有，无无无无，无无无无。此乃兵法之神，兵法之妙，兵法之极，兵法之无。
兵法之妙，不在于刚柔的相济，不在于阴阳的相成，不在于虚实的相生，不在于动静的相应，而在于刚柔阴阳虚实动静之外，超于刚柔，融于阴阳，化于虚实，变于动静，刚中有柔，柔中有刚，阴中有阳，阳中有阴，虚中有实，实中有虚，动中有静，静中有动，刚柔阴阳虚实动静，皆为我所化，皆为我所变，皆为我所制，皆为我所灭。此乃兵法之妙，兵法之极，兵法之无。