第一千八百五十六章 习俗区别（1/2）

第一千八百五十六章习俗区别

瞧见这一幕，魏麒麟也是心里一惊，不晓得这阎张氏到底给自家闺女灌了什么迷魂汤。!

明明都要当作玩物送给别的男人了，这会儿还一副欲拒还迎的娇羞模样。

最后总结了一番，魏麒麟只能以自己模样太过英俊，少女见了都会怀春为由，接受了这个事实。

可魏麒麟更懂得的，革命的失败往往都源于这些糖衣炮弹，若是不能控制自己的yùwàng与需求，便会从内部让敌人攻破。

当即摆了摆手道：“行了，你们先回去吧，这事儿我会慎重考虑，一时半会儿不会动你家老爷，你不要再在这里跟我说这些无用的事情了。

还有，我已有妻室，也不缺侍女，让令千金找个好人家吧。”

“可是大人……”那阎张氏还有些不死心。

连他身边的女儿，听到魏麒麟的话，也面容复杂。

“嗯？”魏麒麟面一黑，道：“非得让我遣人赶你，你才肯走吗？”

听到这话，那阎张氏从地爬了起来，说道：“既然如此，民妇告辞，还望大人您言而有信。”

她口的言而有信，自然是指的魏麒麟短时间不会动阎乂。

只要能将事情维系在这个阶段，她多走动走动，总能将阎乂的事儿给盘活了。

魏麒麟见这妇人执着且不计前嫌，也有些不解，便提醒道：“别忘了，那ānnán人攻城的时候，阎乂可是丢弃了你们母女，一个人跑掉了。”

阎张氏闻言停下了脚步，头也不回的说了一句：“老爷一日为妾身老爷，一辈子都是妾身的老爷，不管他做什么，妾身都支持他。”

说完这一对母女便缓缓离开了魏麒麟办公的地方。

对此，魏麒麟也是颇为无奈。

尽管自己在北京提倡了自主自立，让女人有自己的事业和理想，而不再是单纯的依附男人，并且成为男人的附属品。

可事实，社会大背景下，明朝注定是一个男权主义，只要三妻四妾存在，只要科举制度不对女性开放，那么男女的平等不会真正存在。

再加很多封建的教育，使得她们根深蒂固的深信一些事情，哪怕自己一直是那个牺牲者，也要坚守着自己的妇德，算这妇德看去极为愚蠢。

连阎张氏要将她女儿送给自己当侍从，魏麒麟也有些理解。

毕竟这个时代父母之命媒妁之言，基本孩子嫁谁娶谁，都是父母说了算。

这阎张氏的女儿，能够跟魏麒麟这个官居一品的朝廷大员，也算不得作贱她，反而高攀的意思更多。所以那小姑娘也没什么不乐意的想法。

这种环境，让魏麒麟也有一些怀疑，自己所谓的女性独立到底是否正确。

现代的一套理论，拿到大明能否实现？

最后魏麒麟靠在椅子长出了一口气后，叹道：“千里之行始于足下，算失败又如何？若是一直没人提出这个理念，便永远不会有变化，不会有进步！算自己失败了，以后也总会有人再一次提出相应的观念。愚公移山且不是一天两天，自己有怎么能奢望这腐朽的制度马得到改变呢？”

纵观华夏历史，从周天子以令诸侯，到始皇帝号令全国，以及阶级分明的孝廉制度，到后来的科举制度。

每一次制度的变化，不都需要翻天覆地的格局变动才能够实现，自己算有想法也得一步步来。

“徐强你进来！”魏麒麟忽然喊道。

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