第六百七十四节 恐怖的汉朝（2）（1/2）

越过太原，就进入了真正的诸夏民族精华地区。

巍峨的太行山，延绵向前，铺就了中国的脊梁。

一座座城市，拔地而起，星罗密布的布满了山峦两侧。

提着宝剑的士大夫们，结伴出游，他们高唱着古老的诗歌，走在道路上。

来往的商人，驱赶着牛马，将大批物资，运往远方。

运输军粮的民夫，在道路上挥汗如雨。

而所有人身上，都带着武器！

从精良的弓弩，到锋利的宝剑。

甚至，就连村亭外嬉戏的孩子，也是拿着小弓，在树下争相比试着箭术。

使团一行，越看越心惊。

年轻人更是已经沉默了好几天了。

这个陌生的国度，太大了，也太强了！

他也总算明白了，为何当初，第一批乌孙来汉的使团，回国后就立刻鼓吹与汉交好，甚至可以说服先昆莫，迎娶汉朝公主！

这样的超级强国，只能接触！

不然，一旦被祂认为是威胁，就可能亡国灭种！

西域的轮台、扶乐等国，就是贸然招惹了这个巨人，而被从地图上抹去。

“使者，萧关已到，还请下车……”一个声音，从车帘外传来。

年轻人掀开车帘，就看到了一个穿着汉朝博冠宽袍的官员，持着一卷文书，在车外躬立。

“萧关？”年轻人眼皮子微微一跳。

这个名字，他早有耳闻。

据说，只有进入萧关才算进入汉朝真正的精华富庶之地。

“回禀使者——前方正是萧关，天子已命钦使在萧关做好了迎接贵使的准备……”那官员轻声用着匈奴语道：“还请使者下车……”

“天子？”年轻人玩味着这个尊称，微微一笑。

当今之世，列强的君王，其实都是以天子自称的。

譬如匈奴单于，正式的称谓应当是撑犁孤涂单于。

在匈奴语境之中，撑犁是天，孤涂是子，所以其全称的真实意思就是天神之子，所有引弓之民的王。

至于乌孙，也是如此。

与匈奴人信奉萨满教，以为万物有灵，万事皆可以为神不同。

在乌孙的传统之中，狼与乌鸦，才是神灵的化身。

一般来说，乌孙人以为，狼是守护天神，而乌鸦是养育万物的大地母神。

故而，狼为天神，乌鸦为大地母神。

故而，乌孙君王，名曰昆莫，又曰昆弥，意思就是狼神之子，所有乌孙人的守护者，也可以翻译为‘天神之子，所有乌孙人的保护者’。

故而，乌孙王族的男性成员，都会在成年后，在自己的胸口，文一个狼头纹身，以此作为自己身份的证明与骄傲！

低下头，看着那个被隐藏在狐裘之中，胸口上的狼头纹身，年轻人终于有了些气概，也恢复了傲气。

“无论如何，我都是伟大的猎骄靡的子孙，乌孙的昆莫继承人！”

“不管怎样，乌孙都是已知世界的三强之一，是可与匈奴、汉朝，相提并论的强大国家！”

在心中念着这些话，年轻人就提起自己身边的一把小刀，走下马车。

所有使团成员，见到他下车，纷纷翻身下马，匍匐上前。

甚至有贵族，趴到他脚下，亲吻他的靴子：“伟大的昆莫，愿狼永远徘徊在您的周围，愿乌鸦落在您的肩上！”

年轻人坦然接受着臣属们的膜拜。

这是理所当然的事情。

他是猎骄靡的子孙，军须靡的嫡子。

传说中狼神与乌鸦之神的后代，所有乌孙人的下一代君王——泥靡！

从他的名字，就能看出他的高贵！

泥，是水和土的混合。

是大地母神的杰作，是乌鸦垂青的男人。

可惜，泥靡的骄傲，没能持续太久。

本章未完，点击下一页继续阅读。