第四百七十五节 震撼（1）（1/2）

对于公羊学派来说，不，应该说是，对于所有的士大夫而言。

怎么限制君权，是一个从汉室建立开始，就横亘在他们面前的命题。

董仲舒发明天人感应，引入阴阳学家的五行理论，通过一个大而化之，拥有感情的天来制约君权。

用春秋的灾异，进行恐吓。

以达到让君王畏惧和害怕，从而自我约束的目的。

只是……

随后的事实证明，皇帝只想要对他统治有利的大一统。

至于天人感应？灾异说？

他是直接抛弃了的。

董仲舒生前，就被当今和他的弟子吕步舒，联手上了一堂课。

自那以后，董仲舒再也不敢随便谈论灾异了。

而现在，若张越所说有确证，那么……

大家手里就有了一张新的牌了！

但其他人，却更在乎张越所言的所谓‘古之君卿大礼’。

诸夏民族，自古是礼仪之邦。

而对汉代儒生来说，他们做梦都想要恢复礼乐！

为什么？

因为，直至如今，世人公认，现在依旧是礼崩乐坏的世界！

秦末的战火，几乎将春秋战国数，这是诸夏民族文化的莫大浩劫。

而现在，作为穿越者，张越自然明白，那些残简的重要性。

正好，有空间在手，只要他想，几乎可以将任何见过的文字，全部记忆下来。

于是，他就去了兰台，将藏于兰台的两道：“其文安在？愿侍中与我一阅……”

再没有比士大夫们更关心这种事情的了！

关乎礼法，谁不重视？

也正是因此，古文学派，才会层出不穷。

只是，古文学派的大部分所谓‘古文经典’，出现的太蹊跷，而且，其文法、用词和经义，都和现存的今文学派的经义，背道而驰。

很难让人信服。

但石渠阁和兰台的残简就不一样了！

众所周知，秦始皇虽然焚书坑儒，尽毁六国史书。

但是……

他没有做绝，当年他曾下令，将六国史书和其他所有搜集到的诸子经典，运到咸阳，藏在阿房宫之中。

是项羽的那一把大火，葬送了这些珍贵史册和先贤智慧的结晶！

大量的珍贵史册与先贤典籍，几乎都被焚烧的干净。

其实儒家，还不是最惨的。

真正悲剧的是墨家与杨朱学派。

本章未完，点击下一页继续阅读。