第一千两百四十一节 入吾瓮中（1）（2/2）

因为，汉室的最高国策，就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及义的最高道德标准。汉人认为，一个人倘若连孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。

推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。

而崇老尊老的天子不可能对三老制度下手。

这成了一个死结。

直到某天，刘彻从故纸堆里翻出了五更制度，顿时惊为天人，心动不已。

五更虽然依然特权阶级，但待遇比之三老，自然是下降了一个等级了。

天子尊事三老，兄事五更，这一句话，就足以地方上的那些退休官员们的权力，缺失一个最重要的拼盘。

也意味着他们，几乎不可能再举着几杖，跑到县令甚至郡守的官衙里，去找县令和郡守要一个说法了。

所以，刘彻一直就在蠢蠢欲动的想要找个机会，将五更制度复活。

但，他想来想去，也想不到任何一个可以在朝堂上光明正大的说出这个话的借口。

因为，刘彻很清楚，将三老划分为三老与五更。

这其实就是在砍福利。

砍福利是最容易得罪人的事情。

作为一个明智的皇帝，他当然不会将下面人的怨恨和怨怼，揽到自己身上来了

一个好皇帝，永不背锅

于是这事情就尴尬了。

直到石渠阁之会的构想开始萌芽，他才现，这石渠阁是最好的机会。

因为崇古的儒家肯定会想捡起三老五更制度。

这是儒家的天性

就跟萝莉控看到1o1i，一定会情不自禁的做出一些猥琐的怪蜀黍举动一样，不可能避免的事情。

而事实也证明了刘彻的选择

韩婴果然跳出来，提出了五更制度。

太完美了

刘彻几乎就是迫不及待的说道：“明尊三老、五更，圣王之道，朕岂敢不从其令有司从韩子之议，定三老五更之制”

他更是进一步的指出这个事情的迫切性：“易陈负乘，诗刺彼己，永念惭咎，无忘厥心有司当明朕崇老、尊老之心”

这就是要将这个事情作为重点工作来推进了。

顿时，太常窦彭祖就跟吃苍蝇一样难受，苦着脸，无可奈何的出列拜道：“臣敢不奉诏”

但他的心里，却都快哭出来了。

将退休致仕的贵族官员从三老群体剥离出来。

这肯定是得罪人的事情。

虽然从理论上来说，三老与五更之间的待遇是相同的。

但在实际上，却是一个天上，一个地下。

三老，天子要尊事，甚至要当父亲看

而五更，只是一个年长的哥哥而已。

仅仅是这个差别，就已经是鸿沟

更何况，三老的特权比五更的特权，实际上更大