第一千一百二十二节 前进吧！墨家！（1）（2/2）

但事实是根本不是脑补的那样

作为一个曾经纵横天下，碾压过儒法的超级大学派，墨家的思想深度，若从字面意思就可以理解出来

那岂非变相佐证了儒法的粗浅和不堪

事实是作为一个辩证为基础的学派，墨家思想的深度，是常人无法轻易揣测的。

而且，墨家的思想的包容性和发展潜力，更是超乎人们想象的博大

就一个兼爱非攻，就足以阐述和衍生出包括了社会学政治学经济学和军事学等等方方面面，上百条方向

最重要的是，墨家思想不比儒法。

儒家讲究微言大义，一字千金。

儒生读书读到后面，常常会闹出茴字的n个写法这样的笑话。

这是因为儒家就喜欢搞这种幺蛾子。

但墨家不同

从墨翟开始，墨家的一切理论和政策以及抱负目标，都是清清楚楚的写在书上，并且经过了长篇大论的讨论，举无数例子解释。

同时，师长会带着弟子门徒实践。

从实践之中，教导门徒弟子，这个事情为什么要这么去做这么做的道理何在目的何在

所以，墨家其实是中国历史上，第一个使用类似普通话和白话文来解释自己的主张的学派。

墨子这本书，就是春秋战国时期的白话文。

就跟民国时期的新文化运动时期的白话文差不多。

既保留着上一个时代的行文风格，但在论述之时，却是极尽详略。

正因为如此，所以，墨家从未出过什么文豪，也从未留下过什么不朽名篇。

墨家的功夫和底蕴，都用在实际之中。

台上，杨毅依然在接着阐述：子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也

而天之属意为何天子也

天子顺天应命，口含天宪，操生杀之权，执无上之柄，动合阴阳，履则乾坤

故子墨子曰：昔三代圣王禹汤文武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，莫不养牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也

故陛下曰：朕受命于天，天命朕以保中国百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如伤朕臂膀

圣哉所以吾知陛下乃圣人在位

这段话通俗易懂。

哪怕是不学无术的纨绔子弟们，现在也听懂了。

譬如陈嬌陈须兄弟就听的连连点头。

杨毅的意思说的很清楚，意思就是三代的时候的圣王啊，都是将上天告诉和劝诫自己的使命，告诉天下百姓，然后喂养牛羊，驯养猪狗，清洁祭祀礼器，然后向上天祈福，上天回应天子的祈福，于是广泛赐福世界百姓。

所以，当今天子发布甲子诏谕，你觉得是天子自己的意愿

错了，这是代天颁布命令啊，这是天的意志啊

所以，当今天子坐实圣王身份

这段话，当然是没人敢反对，也没有人敢非议。

但儒家巨头的内心，却更加崩溃和不安了。

这是墨子的天志思想胡毋生忧心忡忡的在心里说道：今日之后，恐怕墨家的重新兴盛，已经无可阻挡了

长期以来，儒法黄老，辛辛苦苦给墨家构筑的铁壁，在今天，轰然倒塌

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