第一千两百零八节 讽刺（1/2）

因为不是拍马屁，朱文的神色，依旧如常，他望着满场的公卿和士大夫，开始了自己的第二部分的论述。

吾尝闻，淳于髡曰：物以类聚，人以群分他轻声的叙述着道：今天下之势，名分而群类之势，越发显然

身为士大夫，吾辈不敢不观之，视之

这也是荀子一系的儒生最大，也是最明显的特征了。

他们从来不避讳去研究和观察事实的本质。

当年荀子入秦，深入秦地，虽然与秦昭王谈崩了，但是，荀子却依然毫不避讳的赞扬秦国体制和系统。

而不是跟其他儒生一般，言必称暴秦

同时，荀子学派还是儒家内部唯一一个关注于社会学的派系。

在其他儒家派系，一个个专注于天命，天道的时候，荀子就已经透过了问题的表面，直入真正的核心关键所在。

提出了名分使群的观念。

这是最古老的人类社会学。

如今的世界变化，是根本逃不过这些信奉荀子思想的学者的眼睛的。

但是

朱文并非狂士，只会想要自己爽了，而不管其他人。

他很清楚，这个问题，只能浅尝辄止。

他更明白，他提出这个问题的目的，就是希望能够引起当政者，尤其是当今天子的注意如今的社会形势变化之快，超乎想象。

甚至可以称得上是自宗周礼法制度崩溃以来，天下变化最剧烈的时刻了

前者，催生出了地主阶级和自耕农阶级。

而如今的社会变化，却在催生另外一个阶级与群体。

虽然如今还看不出端倪和全貌。

但根据朱文的观察和估计，最多二十年，很可能某些地区会出现，工商业的从业人口，追上农业人口的事情。

这个事情，国家和当政者必须及早的注意到

不然，很可能会发生灾难

刘彻自然听出了对方话里的意思。

不错啊，荀子的门徒，果然厉害刘彻在心里赞了一声。

不过，可惜的是，至少在现在，荀子学派是不可能成为主流，也不可能真的影响国策。

原因很简单，条件不允许

现在的社会，连孟子都不可能成为主流。

何况比孟子还激进还先进的荀子

要知道，孟子还只是喊喊民贵君轻而已，荀子是直指人民有权力推翻暴政，并且号召人民去推翻暴政的

如世人熟知的天行有常，不为尧存，不为纣亡。

但几人知道，荀子思想里还有更加河蟹的东西

譬如汤武存，则天下从而治；桀纣存，则天下从而乱。

要不是刘彻是穿越者，恐怕也会严厉打击和打压这个学派，不使它有任何复活的机会

更别提，荀子思想之中，不河蟹的东西，比比皆是，荀子三十二篇，随便哪一篇摆到任何一个君王面前，都会是不能忍

就目前来看，百年之内，荀子学派别想翻身。

除非

汉室能够跑步进入工业化，完成资本主义的积累

从这里，你就知道，荀子思想，究竟超前了多少

这才是荀子学派，荀子死后，就渐渐消亡的真正原因。

不是他的弟子门徒们不想去宣扬。

实在是宣扬等于作死

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