第529章 隋文帝兴佛（1/2）

南北朝时期，但凡想治理好国家的君王，都发现了佛教对朝廷的危害。

所以都是默契的“灭佛、压制佛”。

但是隋文帝杨坚建国后，他开启了北魏武帝的孙子，北魏文成帝、之后的第二场，盛大的“全面复佛”。

隋文帝出生的家庭，是虔诚的贵族佛教徒。

因为他是篡位的，他登基后还通过佛教“天命转移”的理论，证明自己当皇帝是老天爷指定的。

还到处宣称自己是“转轮圣王”，也就是佛教护法君主，转世。

他不仅-恢复寺院与僧团：下诏修复北周武帝灭佛时被毁的寺院。

允许僧尼还俗后重新剃度，他下令后，隋朝一度出现了“剃头风”，剃头当和尚的人数达50万。

在全国修建110座舍利塔，组织官府的译经队伍，翻译佛经，

而且，从隋文帝开始就正式有了“僧官”。

他设立的“僧官制度”专门管理寺院，免除僧尼赋税徭役，鼓励民间造像、写经。

莫高窟从五胡乱华时期，就开始建造佛像，但是都不多。

但是在隋文帝的鼓励下，敦煌才到处佛像，而且隋文帝“三次下圣旨”修建舍利塔。

可是南北朝时期的两位“武帝”已经证明了，佛教这样发展下去，是严重妨碍了朝廷的。

北魏文成帝“复佛”，把国家弄得乱七八糟。

北周武帝“灭佛”，实力大涨灭了东边的“北齐”。

周武帝死后，他的儿子太小，隋文帝篡位。

就是靠着北周武帝“灭佛”增强了国力，才统一了南北。

即使是南方的王朝，他们没办法像两位“武帝”那样灭佛，也一样想办法压制佛教。

所以说，后人给隋文帝的评语是“自古得天下最容易的人，莫过于你杨坚。”

得罪人的事情都被人家干了，隋文帝捡现成的。

但是捡来的就是不知道珍惜。

经过隋文帝的大力支持下，隋炀帝登基后，佛教的寺庙又再次成了隋朝的累赘。

隋炀帝登基后胡搞乱搞，民变四起，但是唯独不搞寺庙，因为隋炀帝和他爹隋文帝一样，也信佛。

但寺院成为流民避难所，只要犯罪了就装可怜往寺庙跑。

全国各地的起义军里，都甚至能看到僧人参加叛乱，比如瓦岗军中就有大量僧兵。

就这样了，隋炀帝还让僧人写了一本《众经目录》的书，以彰显在他的治理下繁荣。

寺院免税特权导致国家财政负担加重，僧尼数量膨胀，当时的隋朝僧人多到超过了隋朝以前的王朝。

每五十个人里，就有一个是僧人。

这还只是僧人，不算信徒。

而且大量僧人又和北周武帝灭佛之前一样，积极参加政治。

法雅他师傅就是隋炀帝身边的“御用讲经师”，没少参与政治当中去。

甚至到了李渊时期，还把这些都继承过去。

李世民还是秦王的时候，虎牢关一战成名，名动天下，部下把大唐军歌改成了“秦王破阵曲”。

有一次，一所长安的寺庙就和李渊说，周围百姓老是听“秦王破阵曲”，打扰到了寺庙的清净。

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