168.第一六八章 意志（2/2）

萧琰点头赞同，出身不等于一切，这是聪明的世家都认同的道理。子弟为什么要努力，要加强教育，因为努力才能维持自己的一切，并获得更好的；不努力，就有可能失去一切。像婆罗门这种教义，迟早会害了婆罗门自己，就像两晋时期那些腐朽了的士族一样，越来越堕落，除了吃喝玩乐这种“雅事”，什么实务都不会——实际治国的刹帝利难道就甘心被压迫统治？

便听李毓祯道：“佛陀释迦牟尼就是出身刹帝利，而在他的时代，婆罗门对可忍耐的地步。释迦牟尼就是在这个背景下，创立了佛教，提出‘众生平等’——这就是对婆罗门种姓制的根本挑战了。但当时刹帝利阶层对婆罗门的不满正积蓄到了高点，对佛陀在恒河平原的传教给予了支持，保护。佛教因此在天竺得到了发展，建立佛寺，僧众渐渐扩大。”

她语意一转，“但佛教不可能推翻婆罗门教在天竺的统治。因为种姓制度已经根深蒂固，就拿刹帝利来讲，反对的也不是种姓制，而是要求限制婆罗门对刹帝利这个等级的权利；对于吠舍和首陀罗，刹帝利完全没有改变他们地位的意愿。所以，佛陀的教义虽然得到一些刹帝利的信奉，也得到越来越多的平民和奴隶信奉，但在天竺，仍是少数教。只是因为符合一些刹帝利的利益，所以没有被婆罗门教围剿消灭。当然，这跟婆罗门教的包容性也有关——婆罗门教是三位主神：信神多的，多半有包容性。”

她笑一声道：“就跟咱们中原的道教一样，最高有三大仙尊，的还有燃灯古佛，则亡’了。”

萧琰点头，觉得很有道理。大食国和欧罗顿都是唯一教，只信唯一神，他们称为真神，凡是信仰其他神的，就要从精神和肉体上彻底灭掉——这样的教真是太怖了！人难道还没有选择的权利了？！

李毓祯道：“在佛教创立之前，天竺已经有了一个与婆罗门对立的教派，叫耆那教。它能够存在，也和佛教一样，出于刹帝利对自己权利的要求。这两大教派，还有其他一些小教，彼此教义虽然有分歧，但总的来说，都是与婆罗门对立——被刹帝利统称为‘娑门’，咱们中原译称为‘沙门’，所以佛教僧在咱们中原被称为沙门僧。”

萧琰“哦”一声，原来沙门在天竺不仅仅是指佛教。

“但天竺沙门，以佛教为首，”李毓祯道，“因为佛教僧侣和俗家信众最多。”

萧琰听到这里，已经恍然明白了梵音寺的目的，说道：“佛门打下吐蕃，是想以朝圣地迦毗罗为依托，扩大影响，继而进入天竺，与天竺本土的佛教联合，使佛教取代婆罗门教，成为天竺第一教？”

李毓祯微微一笑点头，又道：“道门常取笑佛门一句话，‘墙内开花墙外香’——佛教起源于天竺，却是在西域、中原，乃至东洋、南洋得以发扬光大。东洋诸地信佛还是中原佛门传过去的，南洋诸国佛教昌盛，已经取代婆罗门教，也是因为咱们大唐的影响力和中原佛门的不懈传教。如今，佛门已经从东、南、北三面形成了一个包围圈，自然要让墙外花香回墙内去。大唐支持佛门，当然也能从中得利。”

她眼睛望入幽深的竹丛，眸子也变得深邃，“咱们中原的道教和佛教，都是中正平和的教义，能让人变得宽容，平和，仁善。但佛教从天竺传到西域时，为胡族广泛信仰，是因西域佛僧宣扬，信佛可以洗清杀戮的罪孽。这个教义是对佛陀‘放下屠刀，立地成佛’的歪曲，如果杀了人，信佛就能洗清，那人人都不忌惮杀人了。梵音寺就是在北魏初年建立，他们重新诠释西域教义，回归佛陀本义，持不杀生戒。如今，河西道和东南西北五大都护府治地安宁，各族相安，统于大唐治下，可以说，与道教和中原佛教的传教有关。”

萧琰本就聪明，一点就透——大唐的周边如果是一群狼，那就永无宁日了，所以，要养出一群羊来。

但大唐不能成为羊，她心里想道。

“大唐是海。”李毓祯似知她所想，眉毛扬起来道，薄冰质的眼眸映着竹隙洒下的阳光，仿佛点点碎金在闪耀，“海可纳百川，包容江、河、湖，一切的流水；但海啸起时，也会席卷、摧毁一切敢于挑衅或阻挡它前进的东西。”

这就是大唐！

她的声音极有感染力，阳光洒在她身上仿佛是镀了一层金粉，恍惚如神像一般。

萧琰不由笑了起来，觉得李毓祯就像善讲的法师对信众说唱佛经故事一样，很有感荡人的本事。

当然，她很认同李毓祯说的——大唐是海。

大海是浩瀚，深邃，温柔，包容；却也是强大，锐不可挡。

她点头笑着，道：“你说的对，大唐是海。”

李毓祯鞭梢轻甩，击在翠竹上，发出清脆一声响，道：“这世上没有绝对。治国的道理，没有绝对的正确，也没有绝对的错误，端是看对的一面多，还是错的一面多。任何思想，学术也好，教义也好，都没有绝对正确和绝对错误的，有可取的内容，也有不可取的。是以咱们大唐包容各种思想，因为它们总有可取的地方。”

她话一顿，道：“但任何思想都必须要‘变’——佛教传入中原在变，吸收了道家和儒家的思想；道家、儒家、墨家同样在变，吸收别的思想有益的，包括外来的佛教的教义，补益论证自己的思想；易家更是在变，只要有益的，不论哪个国家的，哪个族的，都能拿来吸收；景教也在变，传到波斯变了，传到大唐又变了，所以咱们大唐允许这样的景教传教。——变，是世间唯一的绝对。”

风从竹林吹过，发出沙沙的声音。她身上的白绫袍也随着风拂动，感受风的流动，她仰脸望着天空白云，“风起雷动，白云苍狗。河流不歇，光阴不止。世间万物都在动。一停，就死了。学派、教派也如此，不能一成不变。一成不变的，就成了臭河烂虾，即使有着有益的东西，在永不流动的河里，也会发臭烂掉。”她的声音和着风声，“这种臭河烂虾，污染自己的土地不说，还想污染别人的土地，必须彻底打垮，同时挖河通瘀，清除污垢，改造革新。——变，是必须的。”

风已经大起来，她的声音被风吹得有些飘，又似乎带着漫不经心，但萧琰从她的话中听出了意志。

这一刻，萧琰感觉李毓祯就像她的剑。

坚定。

锋锐。