第第17章 话说“阿弥陀佛”的来历（1/1）
17.话说“阿弥陀佛”的来历
南无阿弥陀佛，今天给大家再讲一段小故事。阿弥陀佛，你每天念佛，这个佛咋来的呀？是不是？你不是每天念南无阿弥陀佛吗？阿弥陀佛从什么时间开始的？不是说很早以前就有，那时他们不念佛，很早之前没有这一句名号。从什么时间开始？就是南宋的时间，从南宋才开始念成阿弥陀佛，南宋以前的时间不念，就是有经文，那时候就是修行，修道，成佛。可是不像现在念佛，南宋，在南少林寺的时间。南少林，就是在南方，北少林，就是在登封，登封就是郑州那边，那叫北少林。很早以前，那个时间的人也有出家的，梁武帝那个时间就有很多出家僧人。那时候不念佛就是光诵经，也没有这个名词，到最后了才开始念的。在这个庙院里头，那个时间就是早晚都诵经。再一个，为啥烧香呢？原来很早以前没有表，你想想这时候都有表，手机上也有表，几点了，几分了，原来烧香证明一天啥时辰了一-12点了，5点了，3点了，2点了。这一炷香，燃比方两个小时，下一炷香又燃两个小时，因为这，原来这些都当成钟表用了，烧香，是起到这个作用，也算是和宇宙万物大地沟通。庙院里很早烧香就是代表钟表，就是起到一个计时的作用。那个时候，就是在南少林，香火非常旺盛，人多，信佛的也多。可是这个人哪，你记住得有一个善良的心，得有一个慈悲的心，得有一个真诚的心，你才能得到好处。不管出家人、不管在家人，不管你居士，也不管你什么人，如果你要没有一个慈悲的心，没有一个真诚的心，你怎么修你也不走好运。想走好运，多做善事，多做好事，多帮助和你有缘的众生，这你才能自己修自己的福报啊。很多人不知道自己修福报，一布施就不舍得了，因为这，很多人不知道修福报，你看我当乞丐不管要三块钱，五块钱，碰巧一天我就布施出去了。你看我这时候成了师父了，我如果那个时间不布施，我这时候也是一个穷光蛋啊！
那时候要饭的成群，还是很多的，正逢初一、十五，那庙里还有上百口人要饭，因为这我从来不把金钱看的主贵，就在这里。因为人一定多做善事，多做好事，多布施，多帮助人，多关心人，多爱人，因为你也是人，披上这个人皮了，要给人创造幸福，给人创造财富，这才可以。要当一个善良的伟大的人。很早以前的南少林，那个时间人实诚，老实，本分。有很多出家人，有一个和尚名字叫阿弥，你看佛弟子的名字一般都是两个字，阿弥就是他的代号，也是一个名字。阿弥实诚，老实，憨厚，善良，真诚，就是在那里出家，很多人都欺负他，重活都是他的，一说干活，让阿弥去，浇水，阿弥去，像那个时间吃水都是挑水，很远哪，干重活都是叫阿弥去。阿弥还不抱怨，你们叫我去，我就去呗，是不是？因为他是老实，实诚，憨厚，所以干重活都是他的，吃苦都是他的，脏活儿累活儿都是他的。
阿弥在这个庙院里，当了有十多年出家人了。他就是非常真诚，对每一个人都有慈悲心，平等心，有一天下午快关庙门的时间，有一个老头儿走着一摇三晃，头发很长，疯疯傻傻，颠颠憨憨拄个棍儿，晃晃悠悠过来了，很多出家人一看到这个老头儿，朝着山门过来了，都溜掉啦。一看老头儿那么脏是不是？胡子多长，头发多长，脸上油腻多厚，一走三晃还柱着那棍儿。赶紧走吧，别等他来了，沾到咱们，就是这个意思，都溜掉了，阿弥看到以后他没有溜掉，这个阿弥说:“老爷子啊，天黑了，你到哪里去啊？”他说:“我把你送家去吧。”老爷子说:“我没有家，阿弥啊，你看看，我想在你们庙院里住一夜，给你们方丈说一声，你看看我走不动了，上岁数了，我也饿了。”那阿弥就去给方丈说了，后来方丈说:“怎么办呢？那阿弥揽的这个事，不然这样吧，叫他和阿弥一块住，你看那个老头儿，又脏又臭的，就让他和阿弥住，阿弥反正是一个大傻瓜，就让他跟着阿弥住去吧。”就这，阿弥还给老爷子洗洗脚，给他弄的饭吃吃，吃了饭以后，就是晚上了，睡吧。一睡睡到半夜以后，老头儿死了，阿弥一看，一叫，老爷子死了，那死怎么办呢？赶紧汇报给方丈啊！那方丈说:“阿弥啊，你光给惹事儿，你说你招惹他干什么，他要走就走呗，你非让他在这里住一夜，你看住一夜，死在咱这个庙院了，多不好，那怎么办呢？出家人得有慈悲心啊，那挖个坑把他埋掉吧。”人死了，没名没姓，老爷子是什么地方的也不知道，家里什么人也没有，晚上就死掉了，他家又没有什么人，也不知道他家是哪里，那就埋掉吧，挖坑，叫谁去谁都不去，那些出家人说这个阿弥啊，就是光给咱这个寺院里找事情，就是刨坑的时间去儿个和尚，到那儿一挖挖好坑，挖好坑这老头儿又脏又臭，坑挖好啦，他们说:“阿弥啊，那是你把这个老头儿留在寺院里的，那这个事情你得处理，你把他背过来，下葬埋掉吧，我们不去了。”那你招惹这老头儿，你要不招惹这老头儿，那他不是该走就走了，那他咋能死在这个庙院里？那这个事情，意思就是让阿弥把他背到这个坟墓里，把他下葬，埋掉。阿弥实诚，憨厚，老实，怎么办呢？那背吧。这个事情你看又死在我屋里了，是不是？死到我屋里了，人家不想帮忙抬，那如果都去抬人家嫌臭，人家嫌脏啊，这个阿弥他不嫌脏，他也不嫌臭，那背就背吧。回去啊，就背着这个老头，可是一背上这个老头能腾云驾雾，飞了，像那个飞机一样，这些僧人一看，“哎呦，阿弥驮佛，阿弥驮佛，阿弥驮佛。”这个阿弥陀佛，南少林的事情发生，就是这样，就是从那里开始，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥驮着佛，驮着佛就走了，到哪里去啦？不知道了，阿弥陀佛就是从那个时候开始流传下来的。
今天给大家讲这一段小故事，意思是，人不能有分别心，每一个人，他脏也好，他干净也好，你记住，不能有这个分别心，不能有这个执着心，要有个平等心对人。那一看他是乞丐，他就不想搭理了，那一看他是穿的溜光滑圆的，好啦，那他又不是一样，目的还是讲来讲去，叫大家破掉这个执着心，攀缘心，贪心，就是不能隔着门缝看人，不能狗眼看人低。你记住我的话，因为咱中国这个地方，都是藏龙卧虎之地。你看着这个人不起眼，唉，那他就是阿弥陀佛，你看着这个人不怎么样，那他就是非常伟大。你看着这个人溜光滑圆的，他是个大魔头。人，不能以貌相取人。要以才华取人，以智慧取人，如果你要以貌相取人，你看我当乞丐的时间，我说:“哎呀，你帮助我一块钱吧。”他说:“走开、走开，滚开。”真正的阿弥陀佛在他跟前，他知道吗？他不知道，是不是？那就是总认为自己学的不得了了，自己认为挺伟大的，在我这里说，根本你就没有人佛门。你证到没有啊？得到没有啊？能讲出来各种能量吗？能讲出来各种好处吗？能利益众生吗？能给众生化解灾难吗？能给众生减轻痛苦吗？能给众生消掉业障吗？这一生你能解脱吗？
咱没有法，还是这样讲。心生万法，师父讲的呢，都是心生。讲来讲去都是鼓励大家，都是破执着，破无明，破贪心，意思还是鼓励你们一生成就不要来生，你要喜欢来生，那你就搞，我是发愿一生成就不要来生。本身都是人，要给每一个家庭带来幸福，带来长寿，带来欢喜，带来自在，给这个国家带来安定，带来团结。都是人呀，人给人要创造财富，人给人要创造美好的时光，都是人你记住，你要如果乱搞，那就不如理，不如法。佛法它是一种教育、一种修行、一种科学，它也是一种知识，它也是一种文化，你记住。要如果你搞成迷信了，还属于教育吗？还属于文化吗？还属于科学吗？什么不属于，你记住。佛法讲究什么？证悟。你证悟以后觉悟了，啥叫觉悟啊？觉悟就是没有自私，都是为别人好，帮助别人，关心别人，爱别人，爱国家，让和你有缘的人都得到团结，都得到幸福，都得到吉祥，都得到平安，这才叫佛法。可是佛法已经衰到一定程度了，魔法魔法，魔掌权，那就是这，就是以超度为主，以搞形式为主，真正的佛法不属于迷信，迷信在我这里不属于佛法，那属于魔法。佛法是给人带来幸福和快乐，这属于佛法，那现在没人给你讲出来，万法心生，他生不出来啊，你记住万法心生是不是？那万法心生，你能生出来吗？生不出来，生不出来有表文字相，文字相法就是起到引导你的作用，你没有证到、悟到，你记住，悟了以后，你能得到宇宙的能量，能得到阿弥陀佛的能量，能得到大地的能量，你得到没有啊？它这些东西不是说物质，你比方说一辆汽车、一栋大楼、一件物品啊，你能看到，它这个东西你是看不到，摸不着，能看到智慧吗？能摸着吗？摸不着，看不到。你只要是死心塌地的念这一句名号，你就能得到。你也证到了，你也明了了，你也成就了，你的归宿是哪里啊？极乐世界，因为你每天造的这个因都是西方极乐世界，你得到的也是西方极乐世界，那你一乱学是乱七八糟，得到的也是乱七八糟，佛法讲因果，种什么因得什么果。那你种什么因哪？阿弥陀佛，无量光，阿弥陀佛，西方极乐世界，阿弥陀佛，宇宙，阿弥陀佛，万物大地，阿弥陀佛是人生，阿弥陀佛，好了，你看那个佛胸前有一个那个字，是不是？什么字？不知道。我不认识字，他这个字代表什么啊？它代表的就是宇宙，代表万物大地，代表虚空法界，代表一切，都有了。他也就和道家那个八卦图，阴阳八卦，道理是一样，因为他这个字代表所有一切，所有都代表了，那叫圆满佛，到了那个程度已经圆满了，每一个人都能得到啊，咱这个群里将来以后个个都能得到，个个都是西方极乐世界的人，个个都能成就这一生，个个都能生死了断，个个都能解脱，个个都能跳出六道轮回，个个都是佛啊。那你说我不想当佛，我有汽车，我有大楼，我有吃的，喝的，那是你的事儿，你记住，就是给我一个世界联合国主席，我也不干，我要做佛去，就是法师说的话，等我这个肉体寿限到了，好了，我要去找到我的真面目，我要去做佛，不在这个世界上搞了，搞腻了，搞烦了。
你看我给大家讲过，是几年前的事情，阿弥陀佛，他不放过我，他要是放过我，我走了，我就不坐在这里和你们闲聊了，咱也没有法，是闲聊，是不是？人家都是有标准，有课本，有经文，有咒语，哪一行，哪一页，哪一个字？师父呢，什么没有。什么经？没有经，什么字？没有字，哪一行？没有行，就讲南无阿弥陀佛这句名号，那不是一样啊，你念的南无阿弥陀佛，你讲的南无阿弥陀佛，你得到的也是南无阿弥陀佛。他们表的再好，表的再精彩，它是文字相，文字相和死心塌地的修行比不了，修行是成就目己这一生，你这一生要解脱，要成就，那文字相呢？文字相它是一种外表法，引导你的法，那叫二法，它属于这个。它就起到一个引导你入到佛门里的作用，那你要是到死了，还在这个经文，那个咒语，这个法师，那个大德，这个住持，你记住，这一生你就白来到这个世界上了，白披上这个人皮了，你别说开智慧了，烦恼你也断不了，痛苦你还是照样有。又说过来了，我给大家讲了吧，就是少造口业，少背因果，很多人都在造口业，他们知道吗？他们不知道，因为我给大家都讲出来了，是不是？因为他们别说成就了，啥也成不了，原因是他们没有死心塌地的念这一句名号，他们如果死心塌地念南无阿弥陀佛，他们也成就。你记住，谁念这一句名号，谁都能成就，因为他们要搞这，搞那，搞史，我不需要历史，可是我照样也给你们讲历史，那我不是没有学历史吗？我也给你们讲历史啊，我给你们讲长城怎么来的？昨天给你们讲的孟姜女哭长城，就是这。往后也给大家讲讲历史，讲讲历史也不错，我讲历史和讲小故事一样，把一段小故事加到佛法里面都是法，加不到里面都不是法。我今天给你们讲了一段，每天念“阿弥陀佛”，我就给你们讲了一段阿弥陀佛的来历。法在哪里？法在师父心里，说没有法，就在这里。表出来都是法，表不出来，没有法，人活到这个世界上，能幸福，能欢喜，能殊胜，能长寿，能身体健康，这就是最好的法，这就是最微妙的法，这也是最伟大的法。你说我没有法吧，我照样也是坐在这里给你们讲这、讲那的，三讲二不讲，这一个小时又够了，那好了，那今天到这里就算结束吧！