第341章 人之善恶（二合一）（1/2）

开启死亡之眼暂时是不想了，牧尘逸打算，先继续以本体进行副本，消除未来体那个梦境对他心里造成的伤害。

等后面那种绝望的梦境消散后，他再考虑使用死亡之眼的事情。

于是，在接下来的时间，他没有再去使用死亡之眼，而是选择静下心来，好好处理幼这次得到的所有消息。

首先是这次噩梦的事情，噩梦对应了第四条预言：恐惧！没人敢直视自己的内心。

恐惧倒是真的，没有人敢直视自己的内心这一块……

他思索着，虽然他经历了绝望的轮回，但是直视自己内心这一块，又是什么意思呢？

思考了一会，他做了一个比较大胆的决定！

那就是，找秽土族谈话！

在现实的时候，他捣毁圣族驻扎在鬼子国的主基地时，就碰到了一个大水晶，当时他和秽土族对话了一下。

所以他猜测，在秽土历六十年代，他杀死那个林豪杰的时候，应该也有机会与秽土族对话一次。

这一次，他要在与秽土族进行对话的时候，套出有用的话来，最好能套出它们第四个维度武器是什么，不能再让未来的自己陷入那样的被动了。

考虑到这一点，牧尘逸做了接下来的决定。

于是，他给

在接下来非常漫长的时间里，牧尘逸都在蓝星的各个地区，帮助玩家们统治蓝星。

与此同时，他还专门成立了一个独属于玩家们的区域网络。

他在区域网络中发布了一条消息，那就是关于这次副本的后期会存在的一种维度武器，可能与玩家的行为有关。

所以他艾特全体玩家，告知众人不能在这个副本内过度利用职权做一己之私的事情。相反，他们还需要严格要求自己，起到表率作用的同时，还要监督天下！

大家都是经过选拔而加入【秽土预言】的精英，因为末日降临游戏第二阶段的开始，未来所有人的寿命都远不止这两百年，希望大家在这个副本内存活的二百年内，严于律己！

为了让大家相信，牧尘逸还向所有人透露了一件事情，那就是秽土族拥有八个维度武器，分别对应了九大预言。

所以，若是有人做的事情过于罪恶，那后期会引来非常不好的后果。

在这种半逼迫半威胁的情况下，所有玩家也都正色了起来，将自己内心的贪念和恶念全都收了起来。

牧尘逸的想法很好，他的本质是利用法律将这个世界变成一个“善良”的世界。

但是他以为的“善”往往是指有利于人类族群发展。

但同样的，“恶”则反之。

譬如，杀人不利于人类发展，所以不是“善”，是“恶”。但往往这个概念放到个体的人上面，受到立场不同、思维方式等等复杂因素的影响，会出现怀抱“善意”却做“恶事”，怀抱“恶意”却做了“善事”，这种善人做恶行、恶人做善行的情况。

从这两点看，善恶既对立又统一。善恶对立是一种非常朴素且古老的道德直觉，许多早期的神话都是善神恶神你死我活的故事结构。

接下来讲两个小故事。

第一个故事是在古时候，一个村子的村民长期生活在困顿和痛苦之中，村民认为生活痛苦都是人们的罪恶性带来的，那么只要把世界上的罪恶性都消除了，就不会有痛苦。

为了实现这个目标，村民举行了一个仪式——他们找了一个平平无奇的青年，在他身上刻满了人世间最恶毒的诅咒，把他称为“恶的化身”。

这一来，青年就被当成恶神，象征着村民的罪恶。随后，青年被制成了活祭品，遭到了比做成人棍还凄惨的对待。对于古村村民来说，他们想象罪恶都已经被青年带走了，他们摆脱了罪恶。这就形成了一个讽刺的结果——那位背负诅咒的青年，实质上成为了拯救村民内心的英雄，而村民这样真的就摆脱了恶吗？

除了善恶对立，还有一种论调受到不少人的追捧，他们认为没有所谓善和恶、白和黑，世间只有“灰色”。

那么来看第二段故事，一个信仰基督的神父，但他认为自己本身道德感先天被装反了。他无法从寻常的行善中获得满足，只有伤害别人才会感到愉悦。这让他的人生处于一种可怕的倒错。

比如，呵护爱人对他来说没有感觉，只有亲手杀了爱人才会产生强烈的情感体验。他无法从爱人和行善中获得幸福，一身从未经历普通人意义上的生活。

但从小的宗教教育告诉他世间的一切都是神创造的，贯彻着神的意志和目的，而神最终是奖善惩恶的。

那神把他塑造成这样“赏恶罚善”的人，到底是为了什么？

在这种情况下，对于神父来说有两种可能。第一种，世界上没有神，他就是一个偶然都怪胎，一切就是一场荒唐大戏。

第二种，是世界上有神，他可怕的天性就是神为他设置的考题，人生就是背负着罪恶寻找神意的真相。

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