第一百九十四章 草色新雨中，松声晚窗里上（1/2）
赵旻微感愕然。
“大人但说无妨。”
2人放缓马速，荀彧沉声道。
“阿旻，鉴于天下大乱，朝廷已连续3年未行察举，故今年孝廉、茂才之名额，某等尚需定妥。”
赵旻释然1笑：“大人，今某等既已取消丁税，正可借此良机编户成册，朝廷按户数举孝廉即可。
大人若欲以此安士族豪强之心，便不妨将2十万户举1孝廉，改为3万户举1孝廉，如何？”
如今天下人口，已锐减为熹平年间的不足5分之1，与此同时汉臣、郡吏不但在战乱之中死伤枕藉，且被曹操杀了1茬又1茬。
因此，赵旻即便将原来的2十万户举1孝廉，改为3万户举1孝廉，以如今天下大约2百5十万户的户口来算，最多也超不过9十名孝廉。
遑论辽东、交趾实际上已自立为王。
这不足百名孝廉，安置起来可谓轻而易举。
荀彧抚须颔首。
“甚善！然则，阿旻，茂才又当如何？”
赵旻笑道：“大人，5十万户以上之州，可举茂才5名，不足之州两名如何？”
荀彧眸中精芒1闪，笑骂1句：“小狐狸！”
显而易见，赵旻这是在变相鼓励生育。
虽说如今的道德准绳为：父母若在则不分家，然而，若3代同堂之家，儿辈子女众多，那么编户时便大有文章可做。
结合赵旻这郡察孝廉、州举茂才的户数门槛来看…
各州郡今年肯定已来不及搞小动作，但明年呢？
荀彧用脚趾头都能想到，从今年起，天下1定会出现持续多年的生育高峰，而且，极有可能会与年俱增。
反正官府已不再征丁税，百姓们就算再文盲，也清楚多生利大于弊的道理。
至此，荀彧方才恍然大悟。
原来：赵旻的所有计划，实则是环环相扣！
正所谓人生无常，大肠套小肠…啊呸！
国以民为本，民以食为天。
同时，百年大计，教育为本。
如何解决吃饭问题？就业问题？教育问题？
答案是：屯田解决吃饭问题，工坊解决就业问题，3学制解决教育及阶层跃迁问题。
但这些都需要人口，大量的人口！
那么问题来了。
受限于丁税，谁敢多生？
于是赵旻提出取缔丁税、匹配屯田制。
老百姓们在解除后顾之忧之下，终于可以放心大胆地多生。
那么可以预期，随着人口的激增，丁壮数量必然会激增。
有条件的务农家庭，可供1到两名男丁入学读书，其余男丁屯田，老及妇可去工坊做工挣钱；
如此1来，阶层之间的壁垒，便不再如先前1般牢不可破，原本的贫苦人家，便也有了跃升为士族豪强的机会。
整体来看，社会矛盾将焉存？
当然，这只是理想状况，实际执行中，当然不可能如此和谐。
而且，屯田只是1时权宜之策，根本不可能长久。
但至少在十几年内，天下将会变得极为稳定，这便已足够。
因为荀彧已经想通：在这十几年中，只要赵旻野心不膨胀，那么天下1统便可期！
待天下1统后，可针对彼时实际情况，再行制订良策。如此1来，汉室复兴、甚至达到前汉武皇帝时之巅峰，便大有希望！
1念及此，荀彧眼神变得炽热无比。
赵旻迎着荀彧这炯炯的眼神，嘿嘿1乐。
“大人，人口乃国之根本也。设若人口激增且尽皆安居乐业，则何愁我皇汉不兴乎？”
言罢，赵旻用力1抖马缰，便疾驰而去。
荀彧望着赵旻的背影，抚须微笑。
是夜，春雨骤临，润物无声。
接下来数日，卫府上下皆在为改税制、屯田新政、春耕、讨袁檄文、打散及分置匈奴青壮、训练兵卒等事忙碌不休。
尚书台上下，则在为同时向天下诸州郡下发檄文、《卫将军文集》而奔波。
无论荀彧，还是赵旻，根本未曾将此视为营销手段，只是欲推动古文运动而已。
然则…
他们2人，着实过于低估了书册、传世佳作2者结合起来的威力。
袁绍在2月初8，便收到了由尚书台发来、讨伐自己的檄文。
万幸鲁肃等3人并非文采斐然的陈琳，而袁绍也已被辞锋锐利如枪的赵云当面怼过，所以其人匆匆1览后，只是嗤笑1声，便将此檄文丢给陈琳。
“孔璋，你且看看此文！”
言罢，袁绍打开随檄文1同送来的《卫将军文集》，其人心中默默感慨这竹纸线装书之妙。
同时，其人默默吐槽：赵阿旻不过1介武夫耳，居然亦有胆量著书…
当然，其人思及赵阿旻那篇《原道》后，便不再继续吐槽。
这时，陈琳突然嗤笑起来。
“明公，卫府不过如此。此文堆砌辞藻、讲究骈骊，读来却空洞无物也！”
袁绍嘴角翘起，抚须哂笑：“赵阿旻武夫出身，由主观臣，其人麾下之臣，又有何文采可言？”
其人翻开序，忍不住吐槽。
“荀文若竟亲自为阿旻作序？嗯…荀文若不愧为名士，此序用词精炼、其神紧凑，颇得返璞归真之妙！”
开篇《原道》，袁绍嘲弄之意大盛，“啧”了1声后便翻了过去。
第2篇便是《原毁》。
开篇“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约…”
这几句话，使得袁绍本欲1翻而过的手定在半空。
旋即…
不知不觉中，袁绍便读完了全篇。
其人竟突然感觉，这篇更得返璞归真之妙的《原毁》，或许有望解决自己麾下河北、河南两派党争。
于是其人向兀自冷笑的陈琳招招手。
“孔璋，你且看看，此文又如何？”
陈琳噙着冷笑接过袁绍手中书册，匆匆1览正欲嘲讽…
其人竟骤然收起冷笑。
片刻后，陈琳恭恭敬敬将书册还给袁绍，作揖道。
“主公，此文必可传世也！”
袁绍长叹1声。
“孔璋以为，若子远、公则、元图、公与、正南等人品读此文后，仍会党争否？”
袁绍想多了。
河北河南两派党争，与道德无关，而与臀部坐到哪儿有关。
许攸、郭图、逄纪、辛氏昆仲等河南士人，与沮授、审配等河北士人之间的矛盾，因两者背后皆站着无数士族豪强，所以几乎不可调和。
谁让袁绍太惯着士族豪强呢！
是以，陈琳这个聪明人苦笑起来。
“明公可试1试。”
袁绍已被两派党争困扰良久，其人又焉能不知此为无解之事？
是以其人只是长叹1声，便复又读起《卫将军文集》。
读着读着，袁绍心中愈发不是滋味儿。
其人将书册递给陈琳。
“孔璋，你且拿回品读！切记为某誊抄数份！”
陈琳如获至宝般，将书册小心翼翼地收入袖中，行礼躬身而退。
袁绍负手踱步良久后，叹息1声，唤来张郃。
张郃1头雾水地行礼后，便听袁绍压低声音道。
“儁乂，依你看来，某若再提与阿旻结亲之事，赵老夫人是否愿意？”
张郃登时瞠目结舌。
3千册《卫将军文集》，在赵旻领地，即司隶、关中、徐、兖、豫州等地，下发近两千8百册。
其余各州，江东百册；交州、袁绍、公孙度皆1册；马腾、赵韪及荆州刘表各十册、张鲁刘璋各1册，剩余书册由卫府、尚书台自留。
换言之，赵旻发给中原的书数量极多。
因为无论荀彧还是赵旻，2人根本未曾想过，公然将此书售卖。
尽管如此，在2月初9这1日清晨，印刷工坊荀坊主、造纸工坊…另1名荀坊主，也还是同时接到了订单。
订货者当然不可能是荀氏，而是同为颖川士族的韩氏及辛氏。
【作者题外话】：察举制，实则已成为东汉士族垄断官位的游戏。
所以，东汉各种天秀，秀到飞起。
在这里，云某简述1下察举制和9品官人法的异同。
在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。
因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋9品制的“簿阀”，都与族望挂钩。
这里需要注意，自黄初元年（西历220年）曹丕推行9品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与9品制并行。
当然，彼时占主导地位的是9品官人法。
察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方州郡县长官手中；
而9品官人法的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。
当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。
如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。
即使通过攀缘权门谋得1官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认其人仕宦身份。
典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。
按谥法，怙威4行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。
吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了1个恶谥。
吴氏后人前后奔走2十余年（230-254），才将吴质的“丑侯”改为“威侯”。
（吴）质先以怙威4行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。--《吴质别传》
吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老所鄙视。
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