第329章 先秦 儒家创立（2/2）
“孟子所处的时代，在当时的思想意识领域里，主要是杨朱学派和墨家学派影响为最大。”
“杨朱学派主张为我，墨家学派主张兼爱，他们都反对儒家仁爱的原则。”
“当时攻击儒家学说最激烈的是墨家学派，所以孟子也就把墨家当作思想战线上斗争的主要对象。”
“孟子反对墨子的兼爱思想，使得儒墨之争成为这一时期思想战线上的主要内容之一。”
“孟子主张性本善，认为人皆可为尧舜。”
“这就鲜明地涉及到，改造主观世界和客观世界的问题了。”
“孟子的生于忧患、死于安乐，已谈到成才的具体方法。”
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
“这句话流传甚广，给后世很多启发。”
“在孟子看来，人的先天是善良的，也是完备的。”
“通过后天的努力，人人都能成才。”
“这里讲的尧舜，并非专指尧舜二帝，而是指成才成功。”
“在这个基础上，孟子主张行仁政，提出民为贵、社稷次之、君为轻。”
“君王也是人，性本善，应该按照善的标准去行仁政，造福千千万万的百姓。”
“荀子年轻时就崇拜孔子，一生的主要时间和精力用于研究和学习儒家经典，以及从事讲学和著述。”
“荀子曾经两度入齐，在此讲学为师，三次担任稷下学宫的祭酒。”
“他曾企图说服齐国实行儒家的仁义王道，选贤任能，重用儒者，后离齐去楚。”
“中年时他曾到秦国进行政治考察，打破了儒者不入秦的惯例，并向秦昭王提出自己的建议。”
“荀子善于吸收和批评诸子百家的学说，提出了与孟子完全相对立的人之初性本恶思想。”
“荀子主张以德服人，提出君舟民水的著名论断。”
“水能载舟亦能覆舟，算是儒家学者对君主的一种恐吓。”
“早期的儒家思想多是劝说性的，并无很规范系统的教科书。”
“但是，有悟性有经验的学子往往都能发现。”
“孔孟的学说是健康的，展现的人格是健全的，提出的品行是端正的。”
“他们的这种思想没有通过文字完整论述，一般人的确难以理解通透。”
“此外，荀子主张礼法并用和制天命而用之，对先秦哲学进行了总结和发展，与孔子、孟子一起被后世称为儒家三圣。”
荀子：我能和孔孟先贤并称为儒家三圣，可见我的思想主张得到了后世人的认可，这就够了。
想想他曾经遭受到儒家学子的冷嘲热讽，如今一切都释然了。
后世人为他正名，这是给他最大的认可，让他心中的怨气一扫而空。
由于他主张儒法并用，成了儒家学子眼中的异类，不受大家的待见。
他尽管心中有万般怨言，但依然选择坚持自己的主张不为所动。
哪怕那些儒生诋毁他，他也绝不可能妥协，放弃儒法并举的主张。
因为他坚信，自己的主张是正确的。
他不像那些儒生只会高谈阔论，而是切切实实的去秦国实地考察。
在见识到秦国的强大之后，他切实感受到法的力量之强大不是其他学派可以比拟的。
可他也明白，光有法家思想还不行，还需要儒家的仁爱思想。
也正因如此，他把儒家和法家的思想结合起来，提出了儒法并举的主张。
唯有如此，才是真正的王道，可以确保天下长治久安。
儒家学子不理解他，但后世的帝王理解他，这才有了外儒内法的统治思想。
所以虽说后世的朝代一直是孔孟之道，但真正代表两千年统治思想的却是他儒法并举的思想主张。
“公元前221年，中华瑰宝之儒家文化面临着重大的危机。”
“秦始皇建立了中华历史上第一个大一统的集权帝国，但却要大力推行焚书坑儒。”
“秦始皇时期，李斯下令将医学、占卜、诗、书等书籍全部烧掉，而这些书在民间也不准私有。”
“有很多儒生不接受焚书这一举措，自发讨论，但还是被抓。”
“秦始皇更把犯禁者四百六十余人，全部坑杀。”
“铸就了历史上著名的焚书坑儒事件，儒家文化在此刻遭受了严重的打击。”
“秦始皇之所以要焚书坑儒，其实最根本的原因是维护社会的稳定。”
“春秋战国时期，群雄混战，长期割据。”
“这个特殊时期使各种文化思想得到了井喷式的发展，称之为百家争鸣。”
“百家争鸣自然是好处多多的，使儒家、法家、道家等各种思想出现，也成为了中华文明的根源。”
“但随着不同的思想相互碰撞，各种思想的孤立性越来越强，各种争议和文化差异便逐渐出现了。”
“而秦始皇统一六国之后，立马就进行了统一文字、统一度量衡，希望能逐渐减少这种差异。”
“但秦始皇很快发现，自己还是把问题想简单了。”
“因为所有的文字、语言、货币的差异，究其原因就是文化的不同，也就是思想的不同。”
“所以，如果不能解决思想差异，就很难从根本上实现统一。”
秦始皇：朕只焚过书，却从未坑杀过儒，肯定是儒生故意抹黑朕。
君主的风评如何，全赖于读书人。
所以君主即便再怎么暴虐，也不会轻易得罪这群读书人。
他本来凭借着丰功伟绩理应得到更高的评价，却因为焚书坑术士一事被儒生肆意抹黑。
焚书一事，起源于一场廷议。
在一次宴会上，有臣子对他一阵恭维，并称他推行的郡县制有利于国家的统一，是非常好的一个政策。
但是当场淳于越便指出了不推行分封制，以后皇室有难，将没有王族有力量保全皇室统治，国家权力将落入权臣手中。
同时指出了他各种不遵从古制，以后将不能长久。
他作为千古一帝，面对淳于越的指责，并没有驳斥，反而让大臣们讨论这个问题。
李斯指出了分封制最大的弊端便是几代之后，血缘关系变稀疏了，好不容易得到的统一又可能分崩离析。
至于淳于越所说的不遵从古制，以后将不能长久，无非是读书人对政局的妄议，当即建议他焚毁六国的书籍。
正是在这场廷议之后，他才开始焚书。
纵观这场廷议，其核心的问题便是如何统治老百姓的思想。
对于刚刚完成统一的秦国，如何管理六国，成为了绕不开的一个话题。
本就不是以文化见长的秦国，选择了最简单的处理方式。
那便是通过焚毁六国藏书，全国上下只保留一些秦国古籍以及一些医药占卜种树之书。
只能说初衷是利于秦国统治，但是方式却有失偏颇。
焚书坑儒是两个不同的事情及起因，坑儒则是源自一次妖言。
他建立大一统的帝国后，便非常渴望长生不老，为此找来了大量的术士炼制长生药。
现在他知道长生药这种东西都是骗人的，但当时有术士自知难以炼制出长生不老药，害怕被治罪。
于是联合了其他术士到处抹黑他，说什么不应当为他求仙药。
他知道这件事之后，龙颜大怒，当即下令抓捕造谣诽谤的术士。
是可忍孰不可忍，在花费了无数金银财宝之后，依旧没有得到长生药。
还被这些拿了自己钱财的术士诽谤，他岂能善罢甘休。
最后全城搜捕方士四百六十多人，并将他们全部坑杀于咸阳。
所以所谓的坑儒并不是坑杀儒家学子，而是坑杀那些欺骗自己的术士。
而且事实上，儒生在秦朝的地位并不低，而且还在很多领域得到重用。
明明是焚书坑术士，至于后来为何会变成焚书坑儒抹黑他。
大概是后世儒家学子对他焚书的怨念，同时也是为了博取同情罢了。
本章完