第一百八十八章 知识之神欧格玛（1/2）
随着尹尔明斯特和席曼蒙同时出现在烛堡，这里的气氛一下子变得诡异起来。
因为但凡不是傻子都知道，竖琴手同盟与散塔林会之间长期以来的对抗与斗争。
不过有趣的是，相比起双方组织的底层成员一见面就打生打死不同，高层表现的一直都很克制。
据说曼松本人跟尹尔明斯特等魔法女神的选民保持着某种私人联系，偶尔还会聚在一起交流经验，探讨一些关于魔法研究的话题。
再加上烛堡是绝对的中立之地，禁止一切形式的打斗。
所以哪怕席曼蒙跟尹尔明斯特住在同一家旅馆相邻的两个房间，也没有闹出任何乱子。
刚好相反！
两人都会保持最基本的礼仪，甚至碰面的时候还会相互问候一声。
总之在费伦这片神奇的土地上，几乎什么事情都有可能发生。
甚至上一秒还在互相厮杀的仇敌，下一秒就为了应对更大的威胁而联手合作。
对于散塔林会和竖琴手同盟之间乱七八糟的破事，左思没兴趣了解、也懒得参与，依旧每天一大清早就来到图书馆，等天黑闭馆才依依不舍的离开。
通过大量阅读跟魔法有关的书籍，他很快便搜集到了几乎所有超魔技巧的原理和练习方法。
除此之外，还有大量跟魔法有关的知识，以及奥术施法类职业的进阶。
在众多的进阶职业中，真正引起左思兴趣的只有【大法师】、【咒文守护者】、【真死灵师】、【超魔咒使】和【秘术师】。
至于像【卷宗学者】这种每次抄录都需要消耗法力值的职业，从一开始就被彻底排除在外。
毕竟魔法卷轴这玩意都是一次性消耗品，与旅法师的卡牌系统比起来压根没有半点优势可言。
其中【大法师】可以通过献祭法术位来获得很多改变魔法形态和属性的特殊能力，在战斗中往往可以给对手想不到的惊喜，绝大部分奥术施法者都会选择在必要的时候进阶几级。
但因为最低也需要掌握七环奥术，因此暂时不予考虑。
相比之下，【咒文守护者】和【超魔咒使】虽然需要的施法等级不高，可同样有非常苛刻的前者条件。
其中【咒文守护者】必须要兼职牧师，并且必须选择【魔法领域】。
左思虽然有牧师等级，可剧毒与疾病女神塔洛娜却并没有【魔法领域】可以选择，所以也只能含泪放弃。
同样的道理，【真死灵师】因为前置需要获得【死亡领域】，而【死亡领域】塔洛娜也没有。
【超魔咒使】尽管没有那么多前置要去，可却需要在进阶的时候放弃一个魔法学派作为代价。
这对于立志于搜集更多魔法的左思来说，实在是有点得不偿失。
更何况，旅法师的卡牌系统原本就自带【法术瞬发】、【法术默发】、【法术定发】的效果。
他需要的仅仅是【法术强效】、【法术极效】、【法术升阶】、【法术孪生】、【法术延时】这样能够增加威力的超魔。
所以考虑再三，【超咒使者】也被排除掉了。
最后只剩下一个“神术奥术双修”的进阶职业【秘术师】，偶尔也被人称之为【神魔术师】。
这个进阶职业的特色就是没有任何特色。
唯一优点是每次升级后，可以同时提升法师与牧师施法等级，并获得相应的法术位。
由于在获得选民能力的时候白嫖了LV5的牧师等级，所以假如左思现在进阶一级【秘术师】，法师和牧师都相当于从原本的LV5变成LV6。
并且可以充分发挥高智力和高感知属性的优势。
“唉——人生不如意十有八九。看来我似乎也没有什么更好的选择了。”左思微微叹了口气喃喃自语道。
残酷的现实再一次证明，真实的世界永远不可能像玩游戏那样，可以按照最优解的方式塑造培养一个“滥强”人物卡。
而是要看自己当前获可以获得哪些进阶职业的知识，又能满足其苛刻的前置条件。
比较值得庆幸的是，LV5的牧师等级并没有被算在【拟态】中，所以他进阶需要支付的法力值仅需要从LV5的法师等级上进行叠加。
确认了自己未来要走的路，左思很快便掏出了自己在临行前制作的第二张地牌。
【地牌：传奇地——“金币之都”阿斯卡特拉超级法师塔】
【LV7多色卡牌（可升级）】
【卡牌品质：珍贵】
【效果：当该卡牌生效时，可以直接提供每天二十五点通用法力值，以及额外五点黑色、白色、红色、绿色和蓝色法力值。
当卡牌处于生效状态，并且旅法师本人刚好位于该位面，可以花费三点通用或者蓝色法力值，直接开启一道连接法师塔的传送门，持续时间一分钟】
【使用该卡牌不需要消耗法力值】
【该卡牌效果如果被其他魔法力量破坏或是摧毁，会自动进入墓地等待重生，时间为三十天】
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不得不说，这张LV7的底牌百分之百对得起它的等级，以及制作时消耗的大量法力值。
再加上只要在费伦大陆乃至托瑞尔星球，就可以无视距离直接传送回法师塔，简直就像随身携带了“回城卷轴”和“炉石”一样方便。
没有任何犹豫！
左思直接使用了这张地牌，并且将其与拟态的法师职业捆绑到一起。
等做完这一切，才从挎包内掏出好两个备用的储能装置疯狂汲取能量，然后一股脑加到【秘术师】上完成了进阶。
事实上，在出发来烛堡之前，他就根据法师塔元素池的原理，自己私下里制作了一些小一点比较便于携带的新型储能装置。
不过与之前那个闪电储能装置不同，这儿玩意相当的危险。
别说是普通人了，就连法师、术士这类奥术施法者职业，都不敢轻易使用里边的魔法能量，搞不好分分钟发生爆炸。
但拥有旅法师和创造者的能力的左思也一旦也不担心。
对于他来说，只要是能量就能汲取并加以利用。
因此这种什么属性的能量都能存储的装置，简直就像是为自己量身定做的一样。
当抽干了两个装置后，【秘术师】的等级迅速来到了LV2。
现在，左思拟态绑定一栏的状态赫然变成了法师LV5/秘术师LV2。
算上魔法装备额外附加的，法师法术位从一环开始低到高分别是9/8/4/3。
而牧师的神术位则由于感知属性比较高，所以即便没有任何装备加持，也依旧达到了7/6/4/3。
尤其是四环神术中的【法术免疫】提供了指向性法术防护能力，而【短讯术】则解决了远距离通讯问题，【次元锚】更是可以在对付施法职业的时候不用每次都消耗一张卷轴，直接制作成魔法卡牌就好。
除此之外还有【驱逐术】这种对付恶魔、魔鬼和异位面生物的大杀器。
届时再遇到有高阶施法者召唤巴洛炎魔这种传奇生物根本无需慌张，一个【驱逐术】便能将其赶回深渊老家。
至于法师方面，可以学习和记忆四环法术，意味着对物理伤害防护能力极强的【石肤术】正式加入到常驻防护法术的行列。
某些十八禁游戏中经常出场的强大控制类魔法【艾伐黑触手】，现在也能够跟【油腻术】、【蛛网术】和【臭云术】相互配合，形成一片任何人都无法轻易越过的禁区。
除此之外，【火墙术】、【冰风暴】、【炎爆术】、【连锁爆炸】、【火焰喷涌】等强力塑能系魔法，也将极大增强战斗中的爆发与续航能力。
毫无疑问，这次升级对于左思来说绝对是从量变到质变。
估计接下来很长一段时间，他要做的就是学习所有已知的四环魔法，然后竭尽所能把一切奥术和神术都制作成卡牌。
另外，随着花掉的钱越来越多，身上剩下的钱越来越少，这趟烛堡之旅似乎也终于要迎来了尾声。
早在几天前，克里斯皮安爵士就带着安姆使节团的人出发返回阿斯卡特拉。
所以左思打算等参加完“卷册守护者”乌尔兰特举办的辩论会，去阅读烛堡最隐秘房间里记载的珍贵知识。
然后考虑究竟是直接打开传送门回去，还是继续北上前往深水城。
与尹尔明斯特这种崇尚尽可能减少、谨慎使用魔法的理念不同。
他更喜欢把魔法应用在日常生活中，尤其是避免毫无意义的长途旅行。
……
时间飞逝，三天功夫一晃就过去了。
当左思在牧师的带领下来到辩论会场时，发现不光有尹尔明斯特和席曼蒙，还有不少来自各大神只教会的高层，以及一些附近城市知名学者。
从人数和规模来看，这显然早就不是单纯的哲学辩论那么简单，还有诸多神只和教派之间的争斗。
毕竟谁能在辩论中赢得胜利，就相当于做了一次免费的宣传，从而让更多的人相信自己神的理念才是正确的。
“啊！剧毒与疾病女神塔洛娜的选民索斯阁下终于来了。快请到那边坐下，辩论马上就要开始了。我十分期待听到你的观点和发言。”乌尔兰特指着不远处的一张椅子催促道。
能看得出，这位平日里总是板着脸一副严肃模样的“卷册守护者”今天看起来十分的兴奋。
等所有人都落座之后，他才迈步走到会场中央，高举双手示意所有还在窃窃私语的来宾保持安静，然后用一种不紧不慢的语速说道：“诸位，欢迎们接受邀请来到烛堡参加本次的辩论。相信你们每个人都知道，秩序与混乱对立、邪恶与善良冲突是这个世界永恒不变的主题。”
“还有中立与平衡！”
旁边一位身穿皮甲的德鲁尹开口提醒道。
“对！还有中立与平衡。非常抱歉，我刚才忽略了这一点。”乌尔兰特赶忙补充道。
紧跟着，他又转过身继续说道：“今天我们要讨论的主题，就是关于这些对立与冲突。本次辩论没有任何限制，大家可以畅所欲言表达自己的观点，亦或是驳斥别人的观点。”
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“我先来！”
一名佩戴正义之神提尔圣徽的牧师率先站了起来，用康慨激昂的声音讲述道：“在我看来，世界应该是秩序的，至少应该朝着秩序的方向发展，否则根本无法建立起文明和城市。同样，秩序的体现就是法律，法律的制定与执行必须遵守公平和正义的原则，所有人都必须要遵守它。否则整个社会就将不可避免的陷入动荡……”
“我反对！”
另外一名希瑞克教会的牧师突然站起身打断道。
在得到乌尔兰特的允许后，他开始冷笑着嘲讽：“你说世界应该是秩序的？所有人都应该遵守法律？
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那为什么会有如此多的人选择走上犯罪的道路？
因为每个人内心之中都隐藏着暴力、杀戮且渴望释放的天性！
你所谓的秩序和法律则是在扼杀这种天性！
不！
这个世界从来都不是秩序的！
所谓的法律也不过是你们这些伪善者用来愚弄民众稳固统治的小花招。
世界的真相是混乱且无序，从来都没有什么公平与正义可言。
你和你的神不过是在自欺欺人罢了。
唯有信奉伟大的暗日希瑞克才能够得到救赎。”
坐在一边旁听的左思听到这番胡搅蛮缠的话，差点忍不住没笑出声。
希瑞克的信徒果然从不让人失望。
不过正义之神的牧师显然也不是吃素的，立刻开始滔滔不绝的反击。
两人很快就在大庭广众之下展开了一场激烈的辩论。
结果不出意外，辩论迅速升级为相互之间的人身攻击，甚至是对彼此神明的攻击。
最终在嘴上分不出胜负的他们，选择使用物理方式（拳头）来让对方闭嘴。
不过激烈的“交流”仅仅持续了十几秒钟很快就被其他参加辩论会的人强行拉开。
看到这似曾相识的一幕，左思不由得笑着感叹道：“果然一切辩论最终都会不可避免的演变成这副样子。口头说服不了就用物理说服，解决不了问题就解决提出问题的人。后者永远比前者更简单有效。”
“你似乎对这场辩论很不以为然？”
邻座上一名头发胡须都花白的老人饶有兴致的问了一句。
“当然。”左思直截了当给出肯定答复。“在一个遍地都是神明和信仰的世界，讨论善与恶、秩序与混乱，原本就是毫无意义的事情。因为只要诸神还存在，并且能赐予那些信徒力量，那么像这样的争端就永远也不会停止。像刚才那种辩论，与其说是辩论本身，倒不如说是在宣扬自己侍奉神明的教义，打击敌对神明教会的教义。”
“在你的心目中，真正的辩论应该是什么样子的？”老人面带微笑的继续追问。
“真正的辩论应该是抛弃宗教和信仰的纯粹哲学。它基于一种相对理性的思考，以及对于客观世界的认知、总结。不然的话，就会像现在这样变成纯粹的相互攻击，根本没有什么交流和讨论。”左思漫不经心说出了自己的观点。
“有道理。”老人若有所思的点了点头。“那你对善与恶、秩序与混乱的冲突持一种什么样的观点呢？或者说你站在哪一边？”
左思意味深长的笑着回答道：“在我看来，站在二元对立的角度去看待善与恶、秩序与混乱原本就是错误的。
因为无论是善与恶还是秩序与混乱，本质上都是既对立又统一的整体。
就好像在没有了邪恶作为参照，善良还有可能独立存在吗？
答桉显然是否定的。
最重要的是，由谁来界定善恶的标准？
是神么？
如果是神，那么神的依据又是什么？
我认为善与恶的界限并不是一成不变的，而是会随着时间的推移、生活水平的提高、文明和社会的发展不断变化。
在远古时代，创造者种族巫虺认为，向寰宇巨蛇献祭是神圣的，是正义的。
凡是自愿参与献祭的人，甚至可以在死亡前的一段时间里，获得相当于王子或者公主一样崇高的社会地位跟待遇。
可站在现在的角度，血腥残忍的活祭无疑被认定是邪恶的。
除此之外，我很好奇为什么野兽在饥饿的时候吃人就被认定为是中立行为，而夺心魔为了生存吃掉类人生物的脑子就是邪恶的？
难道就因为夺心魔拥有智慧，所以它们能够产生所谓“邪恶”的念头，就要剥夺其生存和进食的权利？
再者使用不死生物来从事农业生产，然后把产出的粮食分发给那些饱受饥饿折磨的穷人，究竟应该算是善举还是恶行？
假如一名圣武士遭遇匪徒劫持人质，后者要求他杀死另外一个无辜的人，否则就将五个人质全部处决。
试问这个时候圣武士应该如何选择？
是杀死无辜的人拯救数量更多的人质？
还是拒绝对方的要求眼睁睁看着人质被处决？
要是后者的话，那么圣武士是否涉嫌见死不救而导致堕落？
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如果一个人在推翻暴政建立更美好新秩序的过程中，不可避免导致了许多平民的死亡，他的行为算是善良还是邪恶？
类似界限模湖且充满矛盾的例子还有很多，我就不一一列举了。
善与恶本质上是一种非常主观的东西，其标准也不应该是一成不变，而是要根据每个地区人们的公共认知来决定。
同样的，秩序与混乱也是如此。
绝对的秩序会带来思想和阶级的固化，会让整个社会变得死气沉沉，最终不可避免的走向崩溃与毁灭。
而绝对的混乱则根本不可能存在。
因为即便是被称之为最混乱的兽人、黑暗精灵、恶魔社会，也必须要遵从一定的秩序和规则才能维持下去。
秩序是文明的基石，无论好与坏，没有它人们就无法大量聚集到一起形成部落、城市、乃至文明。
混乱则代表了一种变化，如果没有了它就没有发明创造、没有了国家和历史的更替，更不可能推动社会的发展。
所以我的核心观点是，世界万事万物都存在着大大小小不同的矛盾，它们既对立又统一。
作为单独的个体，无需执着于相信任何一边是正确或者不正确，只需要按照自己的价值观来做出判断即可。
有时候基于秩序和善良的行为不一定会有好的结果，混乱与邪恶的行为也不一定总是造成杀戮与破坏。
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